Jump to content
Sign in to follow this  
Mira

Ruhun Ölümü (Gerçek Ölüm)

Recommended Posts

merhabalar herkese..iyi de burada bedenin ölümü anlatiliyor..ruhun ölümü hangi ayette,kuranin hangi ayetinde anlatiliyor ki...ruhun ölümünü hic duymamistim...bence yanlis bir baslik olmus...baslik baska,anlatilan bambaska...ruh ölmez diye her yerde bildirilir...yanlis olan baslik duzeltilmeli bence...ruh nasil er-gec yok olabilir ki...rabbimize döndürülecegiz..rabbimiz bunu her firsatta bize hatirlatir...yanlis olan baslik,düzeltilmeli bence...ruh aci cekebilir ama yok olmasi söz konusu degildir..hatta bazi varliklar yok olmayi dileyecek ama bu dilekleri kabul olmayacak...selam ve sevgiyle..

Share this post


Link to post
Share on other sites
Guest apocalypse

Ruh denileni iyi anlamak gerekiyor.

Öncelikle Ruh ALLAH(c.c) nin dilemesiyle varlığına devam eden bir arabirim diyebiliriz.

Ölümü sözkonusu olabilir ama İslam anlayışına göre Ruh kaynağını aldığı ALLAH(c.c) ın emrindedir.

Bu nedenle Nefs ile Ruhu karıştırmamak lazımdır.Ölecek olan Fizik bedenle kesilecek bağlantıdır ki bunu her Nefs "tadacaktır"

Bilinç bütün hissiyatları ve yapısıyla birlikte müşahade alemiyle alakasını kesip yönünü Melekut alemine döndürecektir ALLAh(c.c) ın izniyle.

Bu nedenle nefsin ıslahı dünyaya ait bir meseledir ki muhakkak yapılmalıdır.Rüyada görülen ben zannedilen de ruhtur ve sureti görünmese de dikkat edin ölmek parçalanmak yapısına aykırıdır.Daha derine de ineriz lakin ağır gelebilir.

Gerçek ölüm Fizik beden diye kendini kısıtlamış olan bilincin tattığı ölümdür ki tüm hakikate dair bilgisi o yöndedir.

Ruh ölmeyecek ve yaşamına bilinçle birlikte önce berzah(kabir) sonra kıyamet hesabından sonra cennet yahut cehennemde devam edecektir.Bilincin devamlılığı Ruh a bağlıdır ki bu nedenle ruh ölürse (ki bu imkansız değil ALLAH(c.c) katında) o birim tamamiyle yokluğunu tadar lakin müşahade etmesi zordur .

 

Saygılarımla.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Geleneklerimize baktigimizda

 

Tibbi olumu gerceklesen insanlarin ruhlari icin okunan 40inci gun mevlidi de gayet manidardir.

 

Olen kisinin Ruhunun belki hala ref edilmemis olmasi ihtimali ve hala bizim bu alemin rutinindeki ruhlarimiz ile ayni frekans uzerinden icimizde olmasi olasiligi kuvvetlidir..

 

Sehit dusenler icin `Siz onlari olu sanirsiniz ama onlar diridirler` denir . Yani bir kilic ya da topuz darbesiyle canlilik fonksiyonunu yitirdikten sonra hala niyeten, duayen, zikren ve ibadeten mucadeleye kaldiklari yerden devam ettikleri bir canlilik sahasinda durumlarini devam ettirirler . hatta savasin neticesine dahi etki edecekleri bir iman nuru ile mucadeleye asilirlar.

 

 

Konu bende penceleren acti .. tesekkurler

  • Like 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

Allahım hayırlı ölümler nasip etsin biiznillah. 

Hadîd Sûresinin 3. âyeti

"O evveldir, âhirdir..." Allah'ın sıfatı olarak evvel ve âhir, ilk varlık ve yaşamaya devam edecek olan son varlık, öncesi ve sonrası bulunmayan demektir. Hiçbir şey yok iken O vardı. Her şey yok olacak, O yine var olmaya devam edecektir. Yaratıkların bir evveli, bir de sonu vardır. Yaratıklar yok iken vâr edilmişler, bir gün bunların varlığı son bulacaktır. Allah'ın varlığının ise öncesi ve sonrası yoktur, yani O'nun yok olduğu bir zaman mevcut olmadığı gibi hiçbir zaman da yok olmayacaktır. Varlıkları ve zamanı var eden de Allah'tır. 
Allah'ın zatî sıfatlarından kıdem ve bekâ, evvel ve âhir ismine râcidir. Evvel ve âhir, kadîm ve bâkî, ezelî ve ebedî demektir. 
"...O'nun zatından başka her şey helâk olacaktır..." (Kasas, 28/88), "...Yeryüzünde bulunan her şey yok olacaktır. Yalnız celal ve ikram sahibi Rabbi'nin zatı bâkî kalacaktır." (Rahmân, 55/26-27) âyetleri Allah'ın âhir olduğunu; "Allah, her şeyin yaratıcısıdır..." (Zümer, 39/62), "Allah'tan başka yaratıcı mı var?..." (Fâtır, 35/3) âyetleri de Allah'ın evvel olduğunu ifade eder. Peygamberimizin şu hadisi evvel ve âhir isimlerini açıklamaktadır: "Allah'ım! Sen evvelsin. Senden önce hiçbir şey yoktur. Sen, âhirsin. Senden sonra da hiçbir şey olmayacaktır..." (Müslim, Zikir, 60; İbn Mâce, Dua, 2; Ahmed, I, 404). "Evvel" ve "âhir" isimleri Tirmizî ve İbn Mâce'nin el-esmâü'l-hüsnâ ile ilgili rivâyetinde de geçmiştir (Tirmizî, Deavat, 83; İbn Mâce, dua, 10). (İ.K.)

Share this post


Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Sign in to follow this  

×
×
  • Create New...