Zalimden Hakkınızı Almak/İntikam Almak

bu uygulama böyle yapılıyor diyerek işin içinden çıkılmaz...he uygulama ise başı açık namaz kılınmayacagından bunun adı namaz olmasa gerek,rituel yada başka bir şey diyelim..çünkü namazın farzları vardır,setrul avrete uymak gerekir.okduguum bir kitapta peygamberimizin gece kalktıgının bile belli olmadıgıi,namaz kıldıgını okumuştum.o yüzden karanlıkta namaz kılınmaz diye bir ayet yada hadis yok,buna göre bu olabilir ama asla başı açık namaz kılınır,bu uygulama böyle diyerek Allah muhafaza farzlara uymayarak namazı eda etmeyelim...bilmeyenlere namazın farzları ve karanlıkta namaz kılmayla ilgili bilgi paylaşıyorum..

Namazın farzları

Namazın farzları on ikidir. Bunların bir kısmı namazdan önce olup namaza hazırlık niteliğindedir. Bunlara "namazın şartları" denir. Bir kısmı da, namaza durunca yapılır ki bunlara da "namazın rükunları" denir.

Namazın Şartları:

1. Hadesten Taharet: Gözle görülmeyen pisliklerden temizlenmektir. Bu abdest almak, gusletmek, bunların mümkün olmadığı zamanlarda teyemmüm etmekle olur.

2. Necâsetten Taharet: Gözle görülen pisliklerden temizlenmektir. Bu pislikler namaz kılan kimsenin vücudunda, elbisesinde, namaz kılacağı yerde olur.

3. Setrü'l Avret: Örtülmesi gereken yerlerin kapatılması demektir. Erkeklerde diz kapağı ile göbek arası, kadınlarda ise el, yüz ve ayak dışındaki her yerin örtülmesi gerekir. namazın bir rüknünü eda edecek kadar bir zaman içinde örtülmesi gereken bir organın dörtte biri açılırsa namaz bozulur.

4. İstikbâli Kıble: Namaz kılan kimsenin Kâbe yönüne yönelmesidir. Göğsünü kıbleden (yaklaşık 45 derece) çeviren kimsenin namazı bozulur.

5. Vakit: Farz ve Vacip olan her namaz için belli bir vakit vardır. Namazların kendi vakitleri içinde kılınması farzdır. Vaktinden önce namaz kılınamaz. Özürsüz olarak sonra ya bırakmakta günahtır.

6.Niyet: Kılınacak olan namazın zihnen hatırlanmasıdır. İmamın imâmete, cemaatin da imama uymaya niyetlenmesi gerekir.

Soru: Karanlıkta namaz kılmayı yasaklayan herhangi bir ayet veya hadis var mıdır?

Cevap: Karanlıkta namaz kılmayı yasaklayan ayet veya hadis yoktur. Aksine Peygamberimizin karanlıkta da namaz kıldığı rivayet edilmiştir.

Âişe validemiz şöyle demiştir: “Ben Resûlullah’ın ön tarafında, ayaklarım onun kıblesine (yani secde ede­ceği yere) gelmek üzere uyurdum. O secdeye vardığı zaman eliyle beni dürterdi, ben de ayaklarımı geriye çekerdim. Secdeden kalktığı zaman yine uzatırdım.” Âişe validemiz devamla demiştir ki: “O zamanlarda evlerde kandiller (yani ışık­lar) yoktu.” (Buhari, Salât, 22, 104; Müslim, Salât, 272; Nesâî, Taharet, 19; Muvatta, Salâtü’l-Leyl, 2; Ahmed b. Hanbel, 6/148, 225.)

Önemli olan secde edilecek olan yerin namaz kılmaya elverişli olmasıdır. Bazen namaz kılınacak yerde namaza engel bir necaset veya secde edildiğinde kişiye zarar verebilecek cam kırıkları, iğne vb. şeyler bulunabilir. Eğer böyle bir şey yoksa karanlıkta namaz kılmakta herhangi bir sakınca olmaz.

o zaman ritüel diyelim bu ritüeli de tarif etmek gerekirse namaz gibi diyelim ama başı açık haliyle.. İşin içinden çıkmaya çalışmıyorum..Ben de karşı çıkabileceklerini göze alarak paylaştım zaten.. Ayrıca dini yozlaştırmak için böyle uygulamalar paylaşıyorlar diyen arkadaşıma da şunu söylemek istiyorum ben burada normal dua değil havas paylaşıyorum.Havasın bir çok uygulamasında karşı çıkacağınız bir çok nokta var.. Ben öğrendiğimi ve bildiğimi paylaştım.Daha ne diyebilirim? Kuralı değiştirip tamam kapatın olur mu diyeyim? Ben olmaz diye biliyorsam karşı çıkmalar bilmediğim bir şeyi söylememe sebep olamaz.. Dediğim gibi ve inciselin dediği gibi namaz değil ritüel diyelim o halde ismine.Ama uygulama böyle!!!

bu uygulama böyle yapılıyor diyerek işin içinden çıkılmaz...he uygulama ise başı açık namaz kılınmayacagından bunun adı namaz olmasa gerek,rituel yada başka bir şey diyelim..çünkü namazın farzları vardır,setrul avrete uymak gerekir.okduguum bir kitapta peygamberimizin gece kalktıgının bile belli olmadıgıi,namaz kıldıgını okumuştum.o yüzden karanlıkta namaz kılınmaz diye bir ayet yada hadis yok,buna göre bu olabilir ama asla başı açık namaz kılınır,bu uygulama böyle diyerek Allah muhafaza farzlara uymayarak namazı eda etmeyelim...bilmeyenlere namazın farzları ve karanlıkta namaz kılmayla ilgili bilgi paylaşıyorum..

 

Namazın farzları

 

Namazın farzları on ikidir. Bunların bir kısmı namazdan önce olup namaza hazırlık niteliğindedir. Bunlara "namazın şartları" denir. Bir kısmı da, namaza durunca yapılır ki bunlara da "namazın rükunları" denir.

Namazın Şartları:

1. Hadesten Taharet: Gözle görülmeyen pisliklerden temizlenmektir. Bu abdest almak, gusletmek, bunların mümkün olmadığı zamanlarda teyemmüm etmekle olur.

2. Necâsetten Taharet: Gözle görülen pisliklerden temizlenmektir. Bu pislikler namaz kılan kimsenin vücudunda, elbisesinde, namaz kılacağı yerde olur.

3. Setrü'l Avret: Örtülmesi gereken yerlerin kapatılması demektir. Erkeklerde diz kapağı ile göbek arası, kadınlarda ise el, yüz ve ayak dışındaki her yerin örtülmesi gerekir. namazın bir rüknünü eda edecek kadar bir zaman içinde örtülmesi gereken bir organın dörtte biri açılırsa namaz bozulur.

4. İstikbâli Kıble: Namaz kılan kimsenin Kâbe yönüne yönelmesidir. Göğsünü kıbleden (yaklaşık 45 derece) çeviren kimsenin namazı bozulur.

5. Vakit: Farz ve Vacip olan her namaz için belli bir vakit vardır. Namazların kendi vakitleri içinde kılınması farzdır. Vaktinden önce namaz kılınamaz. Özürsüz olarak sonra ya bırakmakta günahtır.

6.Niyet: Kılınacak olan namazın zihnen hatırlanmasıdır. İmamın imâmete, cemaatin da imama uymaya niyetlenmesi gerekir.

 

Soru: Karanlıkta namaz kılmayı yasaklayan herhangi bir ayet veya hadis var mıdır?

Cevap: Karanlıkta namaz kılmayı yasaklayan ayet veya hadis yoktur. Aksine Peygamberimizin karanlıkta da namaz kıldığı rivayet edilmiştir.

Âişe validemiz şöyle demiştir: “Ben Resûlullah’ın ön tarafında, ayaklarım onun kıblesine (yani secde ede­ceği yere) gelmek üzere uyurdum. O secdeye vardığı zaman eliyle beni dürterdi, ben de ayaklarımı geriye çekerdim. Secdeden kalktığı zaman yine uzatırdım.” Âişe validemiz devamla demiştir ki: “O zamanlarda evlerde kandiller (yani ışık­lar) yoktu.” (Buhari, Salât, 22, 104; Müslim, Salât, 272; Nesâî, Taharet, 19; Muvatta, Salâtü’l-Leyl, 2; Ahmed b. Hanbel, 6/148, 225.)

Önemli olan secde edilecek olan yerin namaz kılmaya elverişli olmasıdır. Bazen namaz kılınacak yerde namaza engel bir necaset veya secde edildiğinde kişiye zarar verebilecek cam kırıkları, iğne vb. şeyler bulunabilir. Eğer böyle bir şey yoksa karanlıkta namaz kılmakta herhangi bir sakınca olmaz.

cok guzel yazmıssın canım bende dıyanetın sıtesınde şöyle bırsey gördum

Sual: Zifiri karanlıkta namaz kılmanın bir sakıncası var mı?

CEVAP

Zifiri karanlıkta namaz kılmak mekruhtur. Namaz kılarken ışıklar sönerse mekruh olmaz.

cok guzel yazmıssın canım bende dıyanetın sıtesınde şöyle bırsey gördum

 

Sual: Zifiri karanlıkta namaz kılmanın bir sakıncası var mı?

CEVAP

Zifiri karanlıkta namaz kılmak mekruhtur. Namaz kılarken ışıklar sönerse mekruh olmaz.

Soru: Karanlıkta namaz kılmak mekruh mudur?

Cevap:Karanlık ve yarı karanlık bir yerde namaz kılmak , ancak namaz kılınacak ve secde edilecek mahallin temiz olup olmadığı hususunda şüphe ediliyorsa veya pis olduğuna dair bir ihtimal varsa mahzurlu olur. Namaz kılınan yerin temizliği hakkında kesin bir bilgi varsa, karanlıkta namaz kılmakta bir mahzur olduğu söylenemez. (Kaynak: Fetvalar...)

Başı ,kapalı,sakallı,sarıklı,cübbeli ....bırakın bu bid'at,hurafeleri..Göğüsler,cinsel mahali kapalı olduktan sonra her namaz kılınır.Dini ibadet boyutuna sıkıştırıp,ahlak kısmından uzayınca din,din olmaktan çıkıp,şamanist,putperest ayine döner.

neden başı açık namaz kılınmalıymış bunun nedeni nedir hangi akla hizmet böyle kılınmalıymış.

bunu söyleyen hoca nerenin hocası

Başı ,kapalı,sakallı,sarıklı,cübbeli ....bırakın bu bid'at,hurafeleri..Göğüsler,cinsel mahali kapalı olduktan sonra her namaz kılınır.Dini ibadet boyutuna sıkıştırıp,ahlak kısmından uzayınca din,din olmaktan çıkıp,şamanist,putperest ayine döner.

Bu sartlar namazin sartlaridir ve bizzat peygamberimiz tarafindan nakledilmistir, siz kendinizce dinimize olmadik yorumlar eklemeyin yeter

Namazın şartları hakkında ne biliyorsunuz?Yazın ayetleri okuyalım.Kulaktan dolma dede korkut hikayeleriyle hükümler savunulmaz.

Müminlerbaşarıya ereceklerdir.

{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاَتِهِمْ خَاشِعُونَ}

“ Gerçekten mü’minler kurtuluşa ermişlerdir. Onlar ki namazlarında huşu içindedirler.”

Ayet. Namazını huşu, Allah’a saygı ve sevgi ile kılanmüminlerinzafere ereceklerini, hedefledikleri makam ve mertebeye kavuşacaklarını bildirmektedir.

Namazlarını hatalı kılan, gösteriş için namaz kılanların duruumu

1- Nmazı Allah’ın huzurunda olduğu bilincine varmadan kılmak,

2- Namazı hatalı bir şekilde kılmak.

3- “Fikir dağınıklığı yüzünden kaç rekat kıldlğını şaşırmaktır.”

4- “Namazı unutup vaktini kaçırmaktır.”

5- “Namazı önemsememektir.”

Bu sebeplerle onu vaktinde kılmanın sevincini , vaktinden çıkarıp kazaya bırakmanın üzüntüsünü duymamak ve ne birinci halin sevabını, nede ikinci halin vebalini önemli bulmamaktır.

Namazın hatırını saymayıp onunla telifi yakışır almayan ve ancak namaz kılmayanlara yakışan kötülükleri ve günahları işlemektir.

Namaz kötülüklerden korur

“ Muhakkak ki namaz, insanı, ahlâk dışı davranışlardan, meşrû olmayan işlerden uzak tutar.”

Ayet namazın, sahibini kötü ahlak ve fiillerden alıkoyacağını, dolayısıyla başşına gelecek uhrevi cezalardan ve helaketlerden koruyacağını belirtiyor. Ayrıca namaz insanı dünyevi bazı felaketlerden de korur.

Namazın özü tekbir, tesbih ve hamd ile Allah’ı anmaktır.

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى(14){وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى}

A’la Suresi:14- 15

“Şurası muhakkak ki nefsini küfür ve isyanlardan temizleyen, Rabbinin adını anan ve namaz kılan kimse kurtuluşa ermiştir”.

Namaz kılacak kişi kıbleye döner, kılacağı namaza niyet edip “Allahü Ekber” diyerek tekbir alır. Tekbir alırken baştaki hemzeyi uzatmaksızın telaffuz etmek gerekir. Uzatarak okumak ise manayı değiştireceğinden dolayı eğer bilerek ve kasden uzatılmışsa namazı bozduğu gibi, Allah korusun küfre sebeptir. Hataen uzatarak okursa namazı bozmaz ve küfre sebep olmaz. Bu konuda hocalarımız ve camaatimiz dikkatli olmalıdır.

C_KONU İLE İLGİLİ HADİSLER:

Beş vakit farz namazın ehemmiyetini şu hadis ne güzel anlatır. Ebu Hureyre demiştir ki: Rasulullah şöyle buyurdu: “Kıyamet günü kulun hesaba çekileceği ilk ameli farz namazlarıdır. Eğer bu namazlar tam ve makbul olarak eda edilmişse kulun hesabı kolay geçer ve maksuduna erişir. Ancak bu ibadet makbul ve düzgün olmazsa kulun sorgusu zor geçer ve matlubuna ulaşamaz. Şayet farz namazlarında eksiklik söz konusu ise Aziz ve Celil olan Allah ‘’ kulumun bu noksanlarının kendileriyle tamamlanacağı sünnet ve nafile namazları var mı, araştırınız?” Buyurur. Böylece farz namazların eksik kalanları sünnet ve nafile namazlarla takviye edilir. Onun diğer amellerden sorguya çekilmesi bu minval üzere devam eder. ( Tirmizi, mevakit 188)

Mü’minlerin dünya ve ahiret saadetlerinin elde etmelerinde bu kadar büyük bir ehemmiyete haiz olan namazların kamil manada eda edilebilmesi için bazı hususlara riayet etmek gerekir

D-NAMAZIN FARZLARI:

[TABLE]

[TR]

[TD=width: 307] a) Namazın Şartları

1. Hadesten tahâret ( gerekli hallerde namaz ve gusül abdesti almak)

2. Necâsetten tahâret (bedenini, elbisesini ve namaz kılacağı yeri temizlemek)

3. Setr-i avret (vücudunun gerekli yerlerini örtmek)

4. İstikbâl-i kıble (Namazda kıbleye yönelmek)

5. Vakit (Namazı vaktinde Kılmak)

6. Niyet

[/TD]

[TD=width: 307] b) Namazın Rükünleri

1. İftitah tekbiri (Allâhu Ekber)demek

2. Kıyam (namazda ayakta durmak)

3. Kıraat (Namazda Kur’an okumak)

4. Rükû (Namazda rukuya eğilmek)

5. Secde (manazda secde yapmak)

6. Ka`de-i ahîre şeklinde sıralanır

[/TD]

[/TR]

[/TABLE]

E-NAMAZIN VÂCİPLERİ :

Namazın vâciplerinden herhangi birinin terkedilmesi namazı bozmaz. Namazın vâciplerinden biri sehven terkedilmişse sehiv secdesi yapılması, eğer kasten terkedilmişse namazın iade edilmesi yani yeniden kılınması gerekir.

Hanefîler'deki vâcip kavramı, diğer mezheplerde bulunmadığı için burada Hanefîler'in terminolojisine göre belirtilen vâciplerin bir kısmı, öteki mezheplerde farz sayılırken, bir kısmı sünnet sayılmaktadır. Farz olan bir şey terkedildiği zaman namaz fâsid (geçersiz) olur. Namazın vâciplerinden biri bilerek terkedildiği zaman namazı yeniden kılmak (iade), bilmeyerek (sehven) terkedildiği zaman ise sehiv secdesi yapmak lâzım gelir. Sehiv secdesi yapılmadığı zaman ise, eksikliğin verdiği kerahete rağmen namaz geçerlidir.

Namazın vâcipleri şunlardır:

1. Namaza "Allâhüekber" sözüyle başlamak.

2. Nafile ve vacip namazların her rek`atında, farz namazların ilk iki rek'atında Fâtiha sûresini okumak.

3. Farz namazların ilk iki rek`atında, vâcip ve nâfile namazların her rek`atında Fâtiha'dan sonra, Kur'an'dan kısa bir sûre veya buna denk düşecek bir veya birkaç âyet okumak (zamm-ı sûre), Fâtiha'ya bir küçük sûre veya en küçük sûreye denk üç kısa âyet ya da üç kısa âyete denk bir uzun âyet eklemek vâciptir (En küçük sûre Kevser sûresi [İnnâ a`taynâke'l-kevser] ve en kısa âyet "sümme nazar" âyetidir). Fâtiha'dan sonra bir sûre daha okumak çoğunluğa göre sünnettir.

4. Farz olan kıraati ilk iki rek`atta yerine getirmek.

5. Fâtiha'yı, eklenecek sûreden önce okumak.

6. Tek başına namaz kılarken öğle ve ikindi namazları ile gündüz kılınan nâfile namazlarda gizli okumak (kırâat-i hafî yapmak). Gizli okumanın ölçüsü, sadece kendisinin duyabileceği kadar kısık bir sesle okumaktır. Sabah, akşam ve yatsı namazları ile gece kılacağı nâfile namazlarda kişi serbesttir; isterse sesli (cehrî), isterse hafî (alçak sesle) okuyabilir.

7. Cemaatle kılınan namazda imam, sabah namazı ile akşam ve yatsı namazlarının ilk iki rek`atında sesli okumalıdır. Cuma namazında, bayram namazlarında, cemaatle kılınan teravih namazında, teravihten sonra cemaatle kılınan vitir namazında da imam kıraati yüksek sesle yapar.

İmam, öğle ve ikindi namazlarının bütün rek`atlarında, akşam namazının üçüncü ve yatsı namazının son iki rek`atında kıraati hafî yapar.

8. Secdede alın ile birlikte burnu da yere koymak.

9. Üç ve dört rek`atlı namazlarda ikinci rek`atın sonunda oturmak (ka`de-i ûlâ = ilk oturuş).

10. Namazların gerek ilk, gerekse son oturuşunda teşehhütte bulunmak, yani Tahiyyât'ı okumak.

11. Namazın sonunda sağ ve sol tarafa selâm vermek ("es-Selâmü aleyküm ve rahmetullah" cümlesinin "es-Selâm" kısmını söylemek vâcip, "aleyküm ve rahmetullah" kısmını söylemek ise sünnettir).

12. Farz olan fiillerin sırasına riayet etmek (kıyamdan sonra rükûa gitmek, iki secdeyi peş peşe yapmak gibi).

13. Farz olan fiili geciktirmemek. Meselâ, birinci oturuşta Tahiyyât'ı okuduktan sonra, "Allahümme salli alâ Muhammed" diyecek kadar bir süre bekledikten sonra üçüncü rek`ata kalkılacak olursa farz geciktirilmiş sayılır ve sehiv secdesi gerekir.

14. Vitir namazında Kunut duası okumak Ebû Hanîfe'ye göre vâcip, İmâmeyn'e (Ebû Yûsuf ve İmam Muhammed) göre sünnettir.

15. Ramazan ve kurban bayramı namazlarının her iki rek`atında ilâve (zâit) üçer tekbir almak (bayram namazının ikinci rek`atında rükûa giderken tekbir almak da vâciptir. İkinci rek`atta getirilen ilâve tekbirler rükûdan hemen önce olduğu için bu rek`atta rükûa giderken alınan tekbir de vâcip sayılmıştır).

16. Sehiv secdesi yapılmasını gerektiren bir fiilde bulunulmuşsa sehiv secdesi yapmak. Sehiv secdesinden sonra selâm vermek de vâciptir.

17. Ta`dîl-i erkâna riayet etmek Ebû Yûsuf'a göre farz, Ebû Hanîfe ve Muhammed'e göre vâciptir.

18. Namazdayken secde âyeti okunmuşsa tilâvet secdesi yapmak (bk. Tilâvet Secdesi).

F-DEĞERLENDİRME

İlk önce namazın mü’minler üzerine yazılı bir farz olduğu belirtilidi. Namazın beş vakit olduğunu bildiren ayetler Kuran’dan iktibas edildi. Bu beş vaktin hikmetleri kısa olarak açıklandı. Ardından hakiki bir namazın huşu içinde kılınan bir namaz olduğu birkaç ayet yazilarak açıklanmaya çalışıldı. Daha sonra namazın belli başlı farz ve vacipleri kısa açıklamalarla anlatılmaya çalışıldı.

genel hukumler böyle

Kuran'daki namazın şartları;

Sarhoş olmamak

abdestli olmak

avret yerlerinin kapalı olması

kıbleye yönelmek.

Bunların üstüne eklenen farzlar keyfi yorumlar ve bid'attir...Yukardaki şartlara riayet edilmesi Kuran'a göre yeterli.

İsteyen başka hükümleride uygular ancak kimse başı açık namaz kılınamaz diye Allah adına hüküm bildiremez.Zan,tahmin v.s bunlar hüküm değildir.